من قول المصنف: (ويجب استصحابها [أي: النية] إلى غسل أول الوجه، فإن اقتصر على النية عند غسل الوجه كفى ....
وإلى قوله: (وللأعضاء أدعية تقال عندها لا أصل لها).
من قول المصنف: (ويجب استصحابها [أي: النية] إلى غسل أول الوجه، فإن اقتصر على النية عند غسل الوجه كفى ....
وإلى قوله: (وللأعضاء أدعية تقال عندها لا أصل لها).